八、於异熟无知

八、於异熟无知
於异熟无知云何？谓於异熟果所摄诸行，起不如理分别，谓有受者所有无知。
於异熟无知云何？前面是「业」，是说因；这底下「异熟」，是属果，这是「异熟无知」。「於异熟无知云何？」对於果报这件事不大明白，是怎么个情形呢？「谓於异熟果所摄诸行，起不如理分别」，属於果报这一方面的一切有为法，这些有为法，「起不如理作意分别」，生起不合道理的分别，什么呢？「谓有受者」，就是这样的有为法现起的时候，有一个我去接受它，这我为「受者」，而实在我是不可得的，可是不知道，所以「所有无知」，所有的无明。