二、於后际无知

二、於后际无知
於后际无知云何？谓於未来诸行，起不如理分别，谓我於未来为当有耶，为当无耶，当何体性，当何种类，所有无知。
这是「於后际」，后际就是将来，不是现在，也不是过去。「於后际的无知」，这也是无明，这无明是怎么情形？这是问，底下回答。
「谓於未来诸行，起不如理分别」，「谓於」将来的色受想行识，也会生起来不合道理的虚妄分别。怎么样的分别？「谓我於未来为当有耶」，心里在那里妄想，我现在的我，受色想行识这个我，或者是即蕴是我，或者离蕴是我。这个「我」在将来的时候是「有」呢？「为当无耶？」为是应该没有呢？是这样。若是「当有」，过去是有，现在、未来有，能够常恒住不变异；若是未来没有，没有，中断了，这就是断见了，自己这么犹豫不决。
「当何体性」，我将来若是有，那个我的「体性」是什么样子？是清净的，是染污的？「当何种类」，是那一类？在胎卵湿化里是那一类？在五趣里面是那一趣？对於这些事情所有的「无知」，那就叫做无明。什么叫做无明？这就叫做无明。